مقاله پژوهشی
نقد و تحلیل روشمند متون ادب در زبان عربی رویکرد جدید نقدی
یسرا شادمان؛ محمدرضا شیرخانی؛ سناء سالم جودة
چکیده
تعدّ الروایة من أکثر الأجناس الأدبیة تجسیداً للواقع، اذ توصف بأنها مرآة عاکسة للواقع، ویتبلور ذلک من منطلق علاقاتها بالمجتمع، لذا نجد فیها حضوراً للبعد الاجتماعی، السیاسی والتاریخى فضلاً عن تجسیدها الأبعاد النفسیة. استخدم الباحث فی بحثه عن السرد النفسی فی الروایة المذکورة المنهج الوصفی - التحلیلی ناتجاً بأنها تتطرَّق إلى الصراع ...
بیشتر
تعدّ الروایة من أکثر الأجناس الأدبیة تجسیداً للواقع، اذ توصف بأنها مرآة عاکسة للواقع، ویتبلور ذلک من منطلق علاقاتها بالمجتمع، لذا نجد فیها حضوراً للبعد الاجتماعی، السیاسی والتاریخى فضلاً عن تجسیدها الأبعاد النفسیة. استخدم الباحث فی بحثه عن السرد النفسی فی الروایة المذکورة المنهج الوصفی - التحلیلی ناتجاً بأنها تتطرَّق إلى الصراع النفسی فی مشاعر الإنسان مثل الحب، الندم، الظلم والحزن ، ویجسَّد الکاتب کل تلک المشاعر المتناقضة فی شخصیة بائع الکتب "محمود المرزوق". فیخرق التشظی الهویاتی مواضعات السرد التقلیدی بناءً على استرجاعات نابعة من ذاکرة "جمعیة الشراد" تسیر الروایة نحو المکاشفة التی بها یحاسب کل صوت سردی نفسه کاشفاً عن تضاداته الفکریة والذاتیة تجاه المجتمع والتاریخ. والشخصیّة الرئیسة فی الروایة یعنی المرزوق الکاتب مصاب أحیاناً بالذهول العقلی والهذیان خاصةً حینما یکثر فی استعمال المسکرات. وقد وظّف الروائی محمد رحیم المکان النفسی خاصةً المکان المفتوح لیکشف من خلالهما عن الطبیعة الفکریة والنفسیة لشخصیاته ولنفسه. أمّا فی الغالب استخدم "المکان عندى"؛ لأنّه یحبس نفسه فی خیالاته وأوهامه ولایدرک أحد ما یدور فی مکانه النفسی. فهو یتحدّث عن المدینة والمدینة عنده مخنوقة بالدم. وقد یلجأ إلى الأحلام الیقظة، لأنّ الواقع الّذی یعیشه ممل، لأنّه لا یستطیع من خلال التخیل أن یحقّق .یتمکن من تحقیقه کما یستخدم المونولوج الداخلی بسبب وحدته وبعده عن المجتمع.
مقاله پژوهشی
نقد و تحلیل روشمند متون ادب در زبان عربی رویکرد جدید نقدی
محبوبه رهبر تجارت؛ سیامک اصغرپور
چکیده
للوصف مکانة راقیة فی الدراسات السردانیة، لأنه یعمل علی الوقفة والتوقف للسرد أو إبطاء وتیرته مما یترتب عنه خلل فی الإیقاع الزمنی للسرد أحیانا. اُستخدم هذا العنصر فی روایة "حکایة بحار" للراوی السوری، حنا مینه مع وظائفه العدیدة کالوظیفة الجمالیّة والوظیفة الانفاعلیّة والوظیفة التفسیریّة وإلخ. جاء هذا البحث معتمدا على المنهج الوصفی ...
بیشتر
للوصف مکانة راقیة فی الدراسات السردانیة، لأنه یعمل علی الوقفة والتوقف للسرد أو إبطاء وتیرته مما یترتب عنه خلل فی الإیقاع الزمنی للسرد أحیانا. اُستخدم هذا العنصر فی روایة "حکایة بحار" للراوی السوری، حنا مینه مع وظائفه العدیدة کالوظیفة الجمالیّة والوظیفة الانفاعلیّة والوظیفة التفسیریّة وإلخ. جاء هذا البحث معتمدا على المنهج الوصفی لإحصاء وشرح أنوع وظائف الوصف، والمنهج التحلیلی لمعالجة وتحلیل مقاصد وظائف المقاطع الوصفیة لهذه الروایة، والتی جاءت بمقاطع وصفیة مثیرة متنوعة الأشکال والتعابیر حیث یتغلب الجانب الوصفی علی الجانب السردی الروائی. وتشیر النتیجة إلى أن وظیفة الوصف الدلالیة التفسیریة جاءت فی الروایة لرسم الملامح الجسدیة والنفسیة للشخصیات واستقصاء عناصر المکان، واستخدمت وظیفة الوصف الجمالیة الزخرفیة عبر الاستعارات والتشابیه الرومانسیة والتزیینیة فی وصف الطبیعة والشاطئ والبحر، وجاءت وظیفة الوصف الإیقاعیة لتولید القلق والتشویش، واستخدمت وظیفة الوصف الإیهامیة لإقناع القارئ بواقعیة الأحداث؛ وکل هذه الوظائف للوصف تتمثل فی تسلیط الضوء علی المجتمع السوری، أبنائه ومشاکله وحیاة البحارة وإمتاع القارئ من النص؛ والوصف فی هذه الروایة فی أکثر الأحوال یهدف إلى تشیید الإطارات التفسیریة الدلالیة.
مقاله پژوهشی
نقد و تحلیل روشمند متون ادب در زبان عربی رویکرد جدید نقدی
لیلا جمشیدی
چکیده
الحواس باب المعرفة التی تستقی من خارج النفس؛ حیث إنّ مفتاح المعرفة هو الاختبار الحسی، فی تلمسّ الأشیاء وتذوّقها وشمّها، وفی تبصّر الأبعاد والأشکال والألوان وفی سماع الأصوات. فلا تکون معرفة بغیر عقل، ولا عقل بغیر حواس. ومادامت الحواس هی سلاح العقل، فجلیّ أن یتعزّز الاهتمام بشحذ الحواس وتهذیبها وتربیتها، وکلما لجأ الإنسان إلی إرهاف ...
بیشتر
الحواس باب المعرفة التی تستقی من خارج النفس؛ حیث إنّ مفتاح المعرفة هو الاختبار الحسی، فی تلمسّ الأشیاء وتذوّقها وشمّها، وفی تبصّر الأبعاد والأشکال والألوان وفی سماع الأصوات. فلا تکون معرفة بغیر عقل، ولا عقل بغیر حواس. ومادامت الحواس هی سلاح العقل، فجلیّ أن یتعزّز الاهتمام بشحذ الحواس وتهذیبها وتربیتها، وکلما لجأ الإنسان إلی إرهاف حواسّه وتوسیع مجالها، استطاع تشحیذ تجربته الشعوریّة. وهذا ما نلاحظه عند الشعراء الذین کان للحواس فی شعرهم مجال واسع. فتتبع هذه الدراسة بالمنهج القائم علی الوصف والتحلیل المحطّات الحسیّة و دورها فی الوعی الشعوری عند شاعرنا الأعمی التطیلی. ویتبیّن مما تقدم فیها إن الحواس فی شعره تلعب دورًا محوریًا کأدوات معرفیّة حسیّة لتعویض فقدان البصر وتکثیف التجربة الشعوریّة. فقد استطاع رغم فقدانه لحاسّة البصر أن یخلق عالما بصریّا یعکس مشاعره بعمق وباسلوب یجعل المتلقّی یشعر بالتوتّر بین جمال الصور الشعریّة والحزن الناتج عن الفقد؛ کما أنّها إن فقدت تتحوّل إلی مزید من حاسیّة السماع عنده بوصفها بدیلاً أساسیاً، تتیح له إدراکًا عمیقًا لنقل تجاربه العاطفیّة والمعرفیّة، فی حین یُفعّل اللمس لتکوین صور حسیّة وبصریّة دقیقة، مظهراً ملمس الأشیاء کوسیلة إدراکیّة قویّة؛ إلا أن اجتماع حاسّة الشمّ والذوق یخلق نوعا من الازدواج الحسّی والشعوری الذی یضفی علی شعره صورة تراسلیّة خلابة. فتتکامل الحواسّ فی شعره، مما یبرزها کمفاتیح رئیسة للمعرفة، تسهم فی تعزیز وعیه الشعوری وتفتح أفقًا غنیًا لتجربته الفنیّة والشعریّة، ما یجعل شعره انعکاسًا لإحساس متکامل یعکس غنى وجدانه.
مقاله پژوهشی
پژوهشهای زبان شناختی در زبان عربی
اسرا ء مهدی الدهان؛ سیدمحمد میرحسینی
چکیده
لقد ضمت اسالیب البیان العربی وسائل مهمة للصور الفنیة غیر المباشرة والتی تعتبر وسائل للتعبیر عن المعانی من خلال الدلالات المجازیة المتنوعة اذ ان الفکرة الواحدة یمکن ان یتم اداؤها باسالیب مختلفة وطرق اداء متعددة ذات تغییرات مختلفة قد تتضمن الزیادة والنقصان فی المعانی وبناء الالفاظ، فعندما تتغیر الطریقة التی تبنى بها الالفاظ ...
بیشتر
لقد ضمت اسالیب البیان العربی وسائل مهمة للصور الفنیة غیر المباشرة والتی تعتبر وسائل للتعبیر عن المعانی من خلال الدلالات المجازیة المتنوعة اذ ان الفکرة الواحدة یمکن ان یتم اداؤها باسالیب مختلفة وطرق اداء متعددة ذات تغییرات مختلفة قد تتضمن الزیادة والنقصان فی المعانی وبناء الالفاظ، فعندما تتغیر الطریقة التی تبنى بها الالفاظ فان المعانی المصورة تتغیر تبعا لذلک، وقد اعتمد شعراء الاسلام الکثیر من الاسالیب البیانیة الابداعیة لرسم صور فنیة رائعة ومنها اسالیب الاستعارة والتشبیه والکنایة، والتی تتصف بجمالها واعطائها الاثارة للنص الشعری وبعد الرؤیة التی تهدف الیها وتوصف بانها اکثر جمالا وعمقا من الاسالیب الحقیقیة، حیث تمتلک ایحاءات مؤثرة تجلب انتباه المتلقی وتهز مشاعره ووجدانه اذ انها تنبض باحاسیس المبدعین وافکارهم وانفعالاتهم. وقد اعتمدنا فی هذا البحث على الطریقة التحلیلیة التوصیفیة فی دراسة الأسالیب البلاغیة فی الشعر الإسلامی حتى عام 41 هجری، وقد وصلنا إلى أن کل من الاقناع والبلاغة الشعریة یتمیزان بأنهما جوهریان فی علم الأدب واللغة، وأن استعمال الحجاج فی الشعر الإسلامی ظاهرة أدبیة هامة تظهر قدرة الشعراء الإسلامیین على استعمال الأدوات البلاغیة للتعبیر عن أفکارهم وإقناع المتلقی بوجهة نظرهم وأنهم استخدموها بشکل واسع فی شعرهم.
مقاله پژوهشی
پژوهشهای زبان شناختی در زبان عربی
نرگس خسروی سوادجانی؛ رقیه رستم پور ملکی
چکیده
إن بعض المناهج المستخدمة لتحلیل النصوص الأدبیة ومعرفة خبایاها وأغوارها تتطرق إلی النص من داخله و بما أن النظرة المحایثة تفسر الأشیاء فی ذاتها فتقترب هذه المناهج بما فیها البنیویة والأسلوبیة والسیمیائیة والشعریة، من التحلیل المحایث عندما ترکز علی النص کبنیة لغویة مستقلة عن العوامل الخارجیة. تتمثل الشعریة عند تودوروف بأنها علم ...
بیشتر
إن بعض المناهج المستخدمة لتحلیل النصوص الأدبیة ومعرفة خبایاها وأغوارها تتطرق إلی النص من داخله و بما أن النظرة المحایثة تفسر الأشیاء فی ذاتها فتقترب هذه المناهج بما فیها البنیویة والأسلوبیة والسیمیائیة والشعریة، من التحلیل المحایث عندما ترکز علی النص کبنیة لغویة مستقلة عن العوامل الخارجیة. تتمثل الشعریة عند تودوروف بأنها علم یدرس تلک الخصائص المجردة التی تصنع فرادة الحدث الأدبی. فالشعریة تسعی إلی معرفة القوانین العامة التی تنظّم ولادة کل عمل، وتبحث عن هذه القوانین داخل الأدب ذاته. یعدّ تودوروف الشعریة اتجاهاً لتحلیل النص الأدبی وهی تتجلی فی المظهر الدلالی وسجلات الکلام والمظهر اللفظی والمظهر الترکیبی. تهدف هذه الدراسة إلی تسلیط الضوء علی قصیدة «قبر للأرض» للشاعر اللبنانی محمد علی شمس الدین (1942- 2022). یعتمد البحث علی المنهج الوصفی-التحلیلی مستعیناً بنظریة شعریة تودوروف المحایثة للتعرف إلی الخصائص الفنیة لهذه القصیدة. من أهم النتائج التی توصل إلیها البحث هی أن البناء القصصی لقصیدة «قبر للأرض» مما یوفر تحلیلها وفق نظریة شعریة تودوروف. و تبین أن الشاعر استخدم علی مستوی المظهر الدلالی العلاقات الغیابیة وعلی مستوی سجلات الکلام استعان بتوظیف إسناد الفعل إلی أنواع الفاعل بدرجات مختلفة من التجرید کما استخدم التکرار والتضاد والتدرج والخطاب المتعدّد القیم. وعلی مستوی المظهر اللفظی قام الشاعر بتوظیف الأسلوب المباشر وتغییر الزمن وتعلیقه. وعلی مستوی المظهر الترکیبی تُعدّ العلاقة بین الوحدات قصة إیدیولوجیة والعلاقات المکانیة بین العناصر هی سبب الانتظام.
مقاله پژوهشی
نقد و تحلیل روشمند متون ادب در زبان عربی رویکرد جدید نقدی
سعید بهمن آبادی؛ شهریار نیازی؛ امینه سلیمانی
چکیده
گفتمانی گرایس تفسیر صریحی از توانایی گوینده ارائه می دهد مبنی بر اینکه بیشتر از آنچه می گوید، بیان کند؛ در اغلب گفتگوها، معنای تخاطبی، بیشتر از معنای حرفی کلام گوینده را اقتضا می‌کند بدین گونه که گوینده در کلام خود، به مهارت های زبانی در بیان غرض اتکا کرده از طریق شگردهایی که از آنها در کلام خود استفاده می کند. الزام گفتمانی در صدد ...
بیشتر
گفتمانی گرایس تفسیر صریحی از توانایی گوینده ارائه می دهد مبنی بر اینکه بیشتر از آنچه می گوید، بیان کند؛ در اغلب گفتگوها، معنای تخاطبی، بیشتر از معنای حرفی کلام گوینده را اقتضا می‌کند بدین گونه که گوینده در کلام خود، به مهارت های زبانی در بیان غرض اتکا کرده از طریق شگردهایی که از آنها در کلام خود استفاده می کند. الزام گفتمانی در صدد این است که رمز زبانی و ماورای کلام را کشف کند تا به غرض گوینده از کلام دست یابد. بر روش توصیفی- تحلیلی اتکا کرده ایم که برای این پژوهش علمی مناسب است و به ما این امکان را می دهد که حقایق را آشکار و توصیف و تحلیل و تفسیر کنیم. لذا در همین راستا، در بخش نظری، به مفهوم الزام گفتمانی و اصل همکاری و شروط آن پرداخته ایم و در بخش تطبیقی این نظریه بر روی آیاتی از سوره مبارکه انسان پیاده سازی کردیم. نتایجی که این پژوهش بدان دست یافت، این است که طی تحلیل آیات سوره مبارکه انسان مشخص گردید که این آیات معنای حرفی دارند که در امر، نهی، وابلاغ خبر بارز است و معنای گفتمانی نیز دارند که در نصیحت کردن، وعده و هشدار دادن، توبیخ و تشویق کردن و چالش کشیدن مخاطب نمایان است.
