مقاله پژوهشی
نقد و تحلیل روشمند متون ادب در زبان عربی رویکرد جدید نقدی
طاهره حیدری
چکیده
الملخصإنّ الروایة العربیة الجدیدة لایمکن أن تصل الی ذروتها الإبداعیة ولایمکن ان تحافظ علی استمراریتها الا باختراع آلیات جدیدة تحمل فی طیاتها دلالات وخطابات بلاغیة بکل أبعادها. فالعجائبیة من الظواهر التجریبیة والادبیة البارزة التی شغلت فکر النقاد والدارسین. ففی هذا النوع ثمة اختراق وکسر لکل ما هو واقعی ومألوف وخلق عالم آخر یبعث ...
بیشتر
الملخصإنّ الروایة العربیة الجدیدة لایمکن أن تصل الی ذروتها الإبداعیة ولایمکن ان تحافظ علی استمراریتها الا باختراع آلیات جدیدة تحمل فی طیاتها دلالات وخطابات بلاغیة بکل أبعادها. فالعجائبیة من الظواهر التجریبیة والادبیة البارزة التی شغلت فکر النقاد والدارسین. ففی هذا النوع ثمة اختراق وکسر لکل ما هو واقعی ومألوف وخلق عالم آخر یبعث الحیرة والدهشة فی ذهن القارئ. حاولت الروایة الاردنیة المعاصرة لبناء روایة حدیثة النص واستطاعت ان تتجاوز التقالید الروائیة وتخوض تجربة جدیدة بطریقة تقدم تقنیة سردیة تتمثل فی العجائبیة والغرائبیة. وقد اخترنا روایة «دفاتر الوراق» لجلال برجس التی نالت جائزة بوکر سنة 2021م انموذجا لهذه الدراسة لاسبابٍ منها قلة الدراسات الجامعیة فیها و حاولنا عرض بعض النماذج التی وظّفَت العجائبیة فی «دفاتر الوراق» بناء على نظریة تودوروف وتناولنا بشئ من التفصیل. وقد اعتمدنا فی البحث عن تمظهرات العجائبی فی «دفاتر الوراق» علی المنهج الانسب وهو المنهج الوصفی-التحلیلی و ثم علی المنهج البنیوی فی تحلیل النص الروائی. فی الاخیر وصلنا الی نتائج اهمها انه یمکن اعتبار هذه الروایة أحد أمثلة الأدب العجائبی وفقا لنظریة تودورف.لاننا نری فی هذه الروایة کیفیة انعکاس عناصر مثل التوقیت، الراوی، وجهة‌النظر والتبئیر و تجسید الجوانب الترکیبیة و النحویة، و نواجه الاحداث غیر العادیة والتحولات فیها کموضوعات تُظهر الجانب الدلالی للنص.
مقاله پژوهشی
پژوهشهای زبان شناختی در زبان عربی
علی اسودی؛ فاطمه زارعی
چکیده
استخدمت لفظة الیم فی القرآن الکریم سبع مرات وجاء فی الآیات الشریفة التی تشیر إلى قصة موسى علیه‌السلام وقومه واعتبرها اللغویون من مادة «ی» و«م» و«م». بعد الرجوع إلى القوامیس العربیة کلسان العرب، وتاج العروس، والمجم الوسیط تبین أنه الفرق الذی ذکره کتاب القوامیس لهذه الکلمة و کلمة "بحر" هو العمق؛ وذکرت فی أکثر القوامیس ...
بیشتر
استخدمت لفظة الیم فی القرآن الکریم سبع مرات وجاء فی الآیات الشریفة التی تشیر إلى قصة موسى علیه‌السلام وقومه واعتبرها اللغویون من مادة «ی» و«م» و«م». بعد الرجوع إلى القوامیس العربیة کلسان العرب، وتاج العروس، والمجم الوسیط تبین أنه الفرق الذی ذکره کتاب القوامیس لهذه الکلمة و کلمة "بحر" هو العمق؛ وذکرت فی أکثر القوامیس أنه أعمق من البحر؛ هذا بینما أشار بعض مؤلفی المعاجم، بمن فیهم مؤلف لسان العرب، إلى أن کون هذه الکلمة، دخیلة بینما عند إمعان النظر إلی التراث التفسیری، نراها مرادفا لکلمة البحر وفسروها المفسرون البحر أو نهر النیل. بناء على ذلک تحاول هذه الدراسة البحث عن أصول هذه اللفظة فی اللغات العربیة والسریانیة والعبریة والآرامیة بمنهج وصفی تحلیلی ومقارن وبالنظر لعلم التأصیل واللسانیات المعرفیة و دراسة أمکانیة الاشتقاق لهذه المفردة وبعد التأکد من جذر اللفظة المشار إلیها تتم مقارنة التراث التفسیری للآیات المبارکة السبع التی استخدمها الله تبارک و تعالى فیها کلمة الیم وتبین أن معظم التفاسیر وضحت المفردة بحرا أو النیل على وجه الحصر وفی نهایة المطاف توصل هذا البحث إلى أن الیم لا ینتمی إلى أسرة لغویة عربیة مع أنه یطلق إلى البحر بشکل عام فی اللغة العربیة والعبریة والسریانیة بل إنها لفظة مستوردة أقرضتها العبریة من الآرامیة و ثم العربیة من العبریة و علیه استخدمت فی کتاب الله المنزل کلما کانت السورة عن قوم بنی إسرائیل و قصة موسى وفرعون وفی الحقیقة أتی الله تعالی بهذه المفردة فی القرآن و قصد «البحر الأحمر» بناء على السیاق القرآنی وما بقی من الآثار الدینیة الإسلامیة التی تثبت أن البحر الذی انفلق هو البحر الأحمر.
مقاله پژوهشی
نقد و تحلیل روشمند متون ادب در زبان عربی رویکرد جدید نقدی
عیسی دمنی؛ محمد رحیمی خویگانی؛ روح اله نصیری
چکیده
کانونی سازی یکی از ویژگی‌های زاویه دید در روایت است که بر اساس گفتار، واکنش عاطفی و کنش شخصیت‌ها تعریف می‌شود. ژرار ژنت نظریه‌پرداز و منتقد ساختارگرای فرانسوی توانست تقسیم‌بندی جدیدی را در این زمینه ارائه نماید. وی زاویه دید و زمان را به‌عنوان دو مقوله مهم در روایت مطرح می‌کند تا این مقوله را اثبات کند که چه کسی روایت می‌کند؟ و ...
بیشتر
کانونی سازی یکی از ویژگی‌های زاویه دید در روایت است که بر اساس گفتار، واکنش عاطفی و کنش شخصیت‌ها تعریف می‌شود. ژرار ژنت نظریه‌پرداز و منتقد ساختارگرای فرانسوی توانست تقسیم‌بندی جدیدی را در این زمینه ارائه نماید. وی زاویه دید و زمان را به‌عنوان دو مقوله مهم در روایت مطرح می‌کند تا این مقوله را اثبات کند که چه کسی روایت می‌کند؟ و داستان از زاویه دید چه کسی بیان می‌شود؟ و البته گسستگی زمان حاکم بر این طیف روایتی موجب شده است که روایت داستان در مواضع مختلف توسط راویان متعدد و از زاویههای گوناگون روایت شود و لذا فرم و شکل غالب زاویه دید در آن برخلاف داستانهای کلاسیک، پیوسته در نوسان و تغییر است. این پژوهش بر اساس روش تحلیلی_ توصیفی سعی دارد شیوههای کانونی سازی در رمان دفاتر الوراق اثر جلال برجس را بررسی نماید. بر اساس نتایج این پژوهش، انتقال انواع کانونی سازی میان شخصیتهای اصلی رمان، در راستای ایجاد انگیزه، پرسش و ابهام در ذهن مخاطب و افزایش معلومات وی از جهان درونی راویان مشاهده می‌شود.
مقاله پژوهشی
نقد و تحلیل روشمند متون ادب در زبان عربی رویکرد جدید نقدی
امین نظری تریزی؛ حسن نجفی؛ موسی عربی
چکیده
الانطباعیة باعتبارها إحدى المدارس الفنیة المهمة التی ظهرت فی النصف الثانی من القرن التاسع عشر لدی أصحاب فن الرسم، لقد انتشرت فی مجالی الشعر والقصة مع مبادئ وتقنیاتها المحددة لکل مجال. وهی الّتی تدعو إلی تصویر الأشیاء کما تُخلَق انطباعاتها فی الذهن وانطباع الفنان وما تولده الأشیاء الخارجیة من أثر على حواس الأدیب. لبدر شاکر السیاب ...
بیشتر
الانطباعیة باعتبارها إحدى المدارس الفنیة المهمة التی ظهرت فی النصف الثانی من القرن التاسع عشر لدی أصحاب فن الرسم، لقد انتشرت فی مجالی الشعر والقصة مع مبادئ وتقنیاتها المحددة لکل مجال. وهی الّتی تدعو إلی تصویر الأشیاء کما تُخلَق انطباعاتها فی الذهن وانطباع الفنان وما تولده الأشیاء الخارجیة من أثر على حواس الأدیب. لبدر شاکر السیاب (1926-1964) بناء علی أسئلة المقالة والتی تتمحور حول کیفیة تمظهر الانطباعیة فیسعی هذا البحث دراسة تجلیات الانطباعیة فی قصة "المومس العمیاء" الشعریة معتمداً المنهج الوصفی التحلیلی وفق نظریة سوزان فیرجسون. ما توصّل إلیه هذا البحث هو أنّ السیاب قد استخدم السرد الغامض وفق نظریة فیرجسون بما فیها الحبکة المحذوفة، والدور الاستعاری للمکان والتبئیر لانعکاس أفکار ومشاعر شخصیات القصة فی نقد المشاکل والأزمات التی کان یعانی منها المجتمع العراقی حیث أکّد الشاعر علی الخطاب الدینی والثورة بلغة انطباعیة للتخلّص منها. بالإضافة إلى ذلک، وظّف الشاعر اللغة الانطباعیة کأداة للتعبیر عن الخطاب الدینی والثوری فی هذه القصیدة، وهی لغة فنیة لها صلة وثیقة بتقدیم حلول تخفّف مشاکل المجتمع العراقی ومعاناته.
مقاله پژوهشی
پژوهشهای زبانشناسی کاربردی در حوزه زبان عربی
سید احمد موسوی پناه
چکیده
التداولیة من فروع السیمیائیة المهمة التی ظهرت فی النصف الثانی من القرن الفائت وتعنی أن المعنی یتداول بین ثلاثة أطراف هم: المُرسِل والمُرسَل إلیه والسیاق، ونظرا إلی اهتمامها بالسیاق فیجب علی المتکلم أن یرتب الکلمات حسب المقتضی الذی یتطلبه المقام السیاق والدلالة التی یقصد إیصالها إلی المتلقی من خلال رسالته (النص)، ومن أهم النظریات ...
بیشتر
التداولیة من فروع السیمیائیة المهمة التی ظهرت فی النصف الثانی من القرن الفائت وتعنی أن المعنی یتداول بین ثلاثة أطراف هم: المُرسِل والمُرسَل إلیه والسیاق، ونظرا إلی اهتمامها بالسیاق فیجب علی المتکلم أن یرتب الکلمات حسب المقتضی الذی یتطلبه المقام السیاق والدلالة التی یقصد إیصالها إلی المتلقی من خلال رسالته (النص)، ومن أهم النظریات التی خرجت من صلب هذا العلم الحدیث یمکن الإشارة إلی نظریة الاستلزام الحواری عند غرایس. ویحدد غرایس فی هذه النظریة أن علی المتحاورین الالتزام بمبدأ التعاون الذی یتفرع إلی أربعة قواعد تضبط مسار الحوار: الأولی قاعدة الکم والثانیة قاعدة الکیف والثالثة قاعدة الملائمة والرابعة قاعدة الجهة أو الطریقة. یهدف هذا البحث من خلال المنهج الوصفی- التحلیلی واعتمادا علی نظریة غرایس إلی دراسة مبدأ التعاون بقواعده الأربع فی المظهر الثانی من مسرحیة "الحسین ثائرا" للکاتب المصری عبد الرحمن الشرقاوی، وقد توصل إلی أن أطراف الحوار قد اخترقوا القاعدة الأولی والثانیة بنسبة أکبر قیاسا بغیرها من قواعد مبدأ التعاون الأخری ثم یلیه القاعدة الثالثة وبعد ذلک الرابعة. کما اتضح أن اختراق هذه القواعد کان من أجل الاهتمام بمعنی أکثر ضرورة من الجواب المعتاد والمتوقع ولمناسبة السیاق الذی یرد فیه الحوار. یعتمد المتحاورون فی هذا المظهر من المسرحیة أحیانا علی الطریقة غیر المباشرة لتخطئة بعضهم البعض. فی قاعدة الکم حصل الخرق لمبدأ التعاون بطریقتین: الأولی عبر إسقاط بعض الألفاظ. والثانیة من خلال إعطاء قدرا أکبر من المعلومات والألفاظ.
مقاله پژوهشی
فاطمه بوعذار؛ حسین مهتدی؛ رسول بلاوی؛ محمدجواد پورعابد
چکیده
من النظریات التی لاقت رواجًا أکادیمیًا فی الحقل الأدبی واللسانی، هی النظریة التداولیة، التی اتخذت اللغة وأفعالها مساحة لاختباراتها التحلیلیة، ذلک أنّها عکس المدرسة الشکلانیة لا تعنی باللغة وحدها، إنّما تبحث عما یقع خلف اللغة، بمعنى أنّها تأخذ بتحلیل الجانب غیر المکشوف فی النص، فتعید صیاغته وکشفه على ضوءها، وعلیه أجریت دراسات ...
بیشتر
من النظریات التی لاقت رواجًا أکادیمیًا فی الحقل الأدبی واللسانی، هی النظریة التداولیة، التی اتخذت اللغة وأفعالها مساحة لاختباراتها التحلیلیة، ذلک أنّها عکس المدرسة الشکلانیة لا تعنی باللغة وحدها، إنّما تبحث عما یقع خلف اللغة، بمعنى أنّها تأخذ بتحلیل الجانب غیر المکشوف فی النص، فتعید صیاغته وکشفه على ضوءها، وعلیه أجریت دراسات کثیرة على أعمال أدبیة کبیرة، سواء کان فی الأدب السردی أو الشعری، وقد تأثر المجال الأکادیمی العربی بهذه النظریة فرحبت به الأوساط الأکادیمیة العربیة، لذلک اتخذت هذه الدراسة النظریة التداولیة منهجًا لتحلیل مستوى الخطاب وإمکانیاته فی دیوان "الخیل والرماد" للشاعرة حصة البادی، ذلک بمساعدة آلیات المنهج التی أفردت لها الدراسة عدة محاور، وهی الإشاریات وأفعال الکلام والإنجازیة المباشرة وغیر المباشرة، إذ إنّ هذه الدراسة التحلیلیة تهدف إلى تحلیل الخطاب الشعری من خلال الأفعال، والظروف الاجتماعیة والنفسیة والسیاسیة التی أحاطت بالخطاب الشعری الأدبی لحصة البادی، ومدى تواشج هذه الظروف بالذات الکاتبة معتمدة علی الأسلوب التوصیفی-التحلیلی، وأهم ما توصّل إلیه هذا البحث أنّ الخطاب بأوجهه العدیدة یتطلب التداول من الشخص بعینه إلى مجموعة محددة، ویصح العکس أیضًا، لا سیما وأنّ الرسالة المتداولة من المرسِل إلى المرسل إلیه تحمل خلف لغتها قصدیة کاتبها، کما أنّ الدراسة رصدت حضورًا لافتًا للأفعال الإشاریة فی الدیوان وکانت تحیل إلى قضایا شمولیة وعامة تتناسب مع القارئ العام، موجِّهة له خطابها العام مما أسهمت فی تشکیل الرؤی التواصلیة بین الشاعرة ومتلقیها، فیما کانت الأفعال الکلامیة غیر مباشریة فی أغلبها وتأثیریة لکونها تطرح مشاعر الذات الکاتبة تجاه الأحداث الکونیة.
