طرح پژوهشی
مرضیه آباد؛ بلاسم محسنی
دوره 3، شماره 5 ، آذر 1390، صفحه 1-19
چکیده
یعدّ مظفر النواب من أهم الشعراء الحداثیین الذی کان و لا یزال یضطلع بدور بارز فی نشر الوعی و فضح الممارسات السیاسیة الإنهزامیة للسلطة کما له دور بارز فی الإبداع الشعری من خلال استخدام مختلف التقنیات التی تنأى بشعره عن حدود المباشرة و الخطابة ، منها تقنیة التناص و بخاصة القرآنی منه فوظّف الآیات کاملة أو محذوفاً منها او مزیداً فیها ...
بیشتر
یعدّ مظفر النواب من أهم الشعراء الحداثیین الذی کان و لا یزال یضطلع بدور بارز فی نشر الوعی و فضح الممارسات السیاسیة الإنهزامیة للسلطة کما له دور بارز فی الإبداع الشعری من خلال استخدام مختلف التقنیات التی تنأى بشعره عن حدود المباشرة و الخطابة ، منها تقنیة التناص و بخاصة القرآنی منه فوظّف الآیات کاملة أو محذوفاً منها او مزیداً فیها کما وظف اسماء السور و اسماء الانبیاء و قصصهم و استطاع بمقدرة فذّة أن یعطی لها دلالات و ایحاءات جدیدة مع الاحتفاظ بالشحنة المعنویة الدینیة للنص الغائب فی سیاقه الجدید کما اضاف الى النص بعداً جمالیّاً و فنّیّاً قادراً على إدهاش القارئ و استدراجه الى بؤرة النص .
طرح پژوهشی
عبدالعلی آل بویه لنگرودی؛ مهدی اسمعیلی
دوره 3، شماره 5 ، آذر 1390، صفحه 20-48
چکیده
یتبادر إلى الأذهان فی الأوساط الجامعیة مصطلح المدارس الأدبیة، وتبدأ هذه المدارس دراستها المختلفة من تاریخ الأدب وبخاصة تاریخ الأدب الأوروبی منذ القرن السادس عشر عند ما کانت الثورة الفرنسیة الکبرى عام 1789 فی ذروتها. وبواسطة الأسلوب الکلاسیکی طیلة القرن السابع أخذت هذه المدارس صورتها الأکثر شیوعا. ویمکن اعتبار هذه المدارس إلى حد ...
بیشتر
یتبادر إلى الأذهان فی الأوساط الجامعیة مصطلح المدارس الأدبیة، وتبدأ هذه المدارس دراستها المختلفة من تاریخ الأدب وبخاصة تاریخ الأدب الأوروبی منذ القرن السادس عشر عند ما کانت الثورة الفرنسیة الکبرى عام 1789 فی ذروتها. وبواسطة الأسلوب الکلاسیکی طیلة القرن السابع أخذت هذه المدارس صورتها الأکثر شیوعا. ویمکن اعتبار هذه المدارس إلى حد ما بقایا الطرق الیونانیة والرومانیة القدیمة فی القرون الوسطى وإن هذه المدارس الأدبیة لم تکن ولیدة اکتشاف فردی أوجماعیّ و التّی تظهر من فراغ، وتسیطر على جمیع الأدب بل کانت سائدة بشکل جعلها تبرز أکثر من غیرها من المدارس الاخری.
تسعى المقالة التی بین أیدیکم لتستوعبَ الرئالیّة أو الواقعیة، ودراسة هذه المدرسة الأدبیة بشکل عام ومن ثّم تتطرق إلى الأسباب التی أدت إلى تفوق هذه المدرسة على المدرسة الرومانسیة.
طرح پژوهشی
سید محمدرضا ابن الرسول؛ محمد خاقانی؛ سمیه حسنعلیان
دوره 3، شماره 5 ، آذر 1390، صفحه 49-81
چکیده
نظراً للشهرة الواسعة للمعلقات بوصفها قصائد انتهت إلیها تجارب العرب الجاهلیین وهی بلغت الذروة فی الجمال الشعری، والتصویر، والخیال فضلاً عن أنها تضم مجموعة کبیرة من الألفاظ الغریبة وأن کثیراً من أبیاتها شواهد فی علوم البلاغة والصرف والنحو والتفسیر و... ولذلک اهتم بها العلماء فی مختلف العصور وأخذوا فی شرحها، من هذه الشروح کتاب الزوزنی ...
بیشتر
نظراً للشهرة الواسعة للمعلقات بوصفها قصائد انتهت إلیها تجارب العرب الجاهلیین وهی بلغت الذروة فی الجمال الشعری، والتصویر، والخیال فضلاً عن أنها تضم مجموعة کبیرة من الألفاظ الغریبة وأن کثیراً من أبیاتها شواهد فی علوم البلاغة والصرف والنحو والتفسیر و... ولذلک اهتم بها العلماء فی مختلف العصور وأخذوا فی شرحها، من هذه الشروح کتاب الزوزنی شرح المعلقات السبع.
هذا من جهة ومن جهة أخری لأهمیة دراسة منهج التألیفات و الکتب و تحلیلها و نقدها لإفادة الباحثین منه وإنارة الطریق أمامهم، یهدف هذا البحث إلی دراسة منهج الزوزنی فی شرحه علی المعلقات مستخدماً المنهج التوصیفی ـ التحلیلی.
أظهرت نتائج الدراسة أن الزوزنی اهتمّ بالمعنی فی شرحه اهتماماً بالغاً وأن الطابع العام لشرحه هو الطابع التعلیمی، وإن لم یغفل النحو والنقد والبلاغة والروایة فی شرحه إغفالاً تامّاً.
طرح پژوهشی
سید عدنان اشکوری؛ علی اسودی
دوره 3، شماره 5 ، آذر 1390، صفحه 82-105
چکیده
تتناول هذه الدراسة مبحث التبریر النحوی لدى علماء اللغة العربیة والاختلاف بینه وبین واقعه وبین الوصف الإعرابی، حیث نعرّج على التقدیرات النحویة عند سیبویه وذلک لتقریب المعنى من ذهن المخاطب، حیث یبدو أنّ کثیراً من النحاة یخلطون بین الإعراب والوصف الإعرابی من جهة والتبریر النحوی من جهة أخرى. وذلک جرّاء ما وصلوا إلیه من تبریرات من أجل ...
بیشتر
تتناول هذه الدراسة مبحث التبریر النحوی لدى علماء اللغة العربیة والاختلاف بینه وبین واقعه وبین الوصف الإعرابی، حیث نعرّج على التقدیرات النحویة عند سیبویه وذلک لتقریب المعنى من ذهن المخاطب، حیث یبدو أنّ کثیراً من النحاة یخلطون بین الإعراب والوصف الإعرابی من جهة والتبریر النحوی من جهة أخرى. وذلک جرّاء ما وصلوا إلیه من تبریرات من أجل الخروج من مأزق التعارض مع القواعد الإعرابیة. وممّا یدلّل على ذلک وجود مواقف نقدیة لسیبویه فی کتابه من التبریر النحویّ.
طرح پژوهشی
خلیل پروینی؛ کبری روشنفکر؛ علی گنجیان خناری؛ نعیم عموری
دوره 3، شماره 5 ، آذر 1390، صفحه 106-120
چکیده
بَحَثَ الإنسانُ من قدیم أیّامه و سالف دهره عن خالقه و مُوجده فی الوجود، و تساءل تساؤلات عدّة عن سبب وجوده فی هذه الدنیا و إلی أین یصیر به الأمر، تطرّق نجیب محفوظ فی روایة «الطریق» إلی البحث عن الله و التساؤلات العدیدة حول مصیر الإنسان الضعیف البائس فی هذا الوجود، واتخذ إسم «صابر» لبطل الروایة و الذی یرمز إلی الصبر و الاستقامة و رَمَزَ ...
بیشتر
بَحَثَ الإنسانُ من قدیم أیّامه و سالف دهره عن خالقه و مُوجده فی الوجود، و تساءل تساؤلات عدّة عن سبب وجوده فی هذه الدنیا و إلی أین یصیر به الأمر، تطرّق نجیب محفوظ فی روایة «الطریق» إلی البحث عن الله و التساؤلات العدیدة حول مصیر الإنسان الضعیف البائس فی هذا الوجود، واتخذ إسم «صابر» لبطل الروایة و الذی یرمز إلی الصبر و الاستقامة و رَمَزَ إلی الله –تبارک وتعالی- بإسم «سید سید الرحیمی» والد صابر، فالله هو السید وهو سید بنی الرحم أی: البشر، تأتی أحداث الروایة من منطلق رمزی و فی إطار التفکیر الفلسفی الذی تصدّی له محفوظ باستخدام التناص القرآنی. وفی مقالتنا هذه درسنا التناصّ القرآنی الخارجی والتناصّ القرآنی الداخلی فی محاولة لکشف ما یکمن وراء هذا التناصّ القرآنی من تلمیحات وإشارات ورموز حتی نصل إلی المفاهیم الماورائیة للتناصّ القرآنی فی جدلیة البحث عن الله فی هذه الروایة. و المنهج المتبع هو المنهج التوصیفی – التحلیلی الذی یقوم علی استحضار النص الغائب فی روایة «الطریق» ومِن ثَم بیان عملیات التناصّ.
طرح پژوهشی
ابوالفضل رضایی؛ عبدالله شفیعی
دوره 3، شماره 5 ، آذر 1390، صفحه 121-137
چکیده
معروف الرصافی شاعر العراق الکبیر و احد أعلام النهضة الأدبیة و من کبار شعراء المدرسة الکلاسیکیّة قد طرق اغلب ابواب الشعر القدیمة من مدح ورثاء و غزل و وصف و خمریات؛ ولکن تمیز بشعره السیاسی و الإجتماعی و اشتهرب«شاعر الحریّة» و«شاعر البؤساء» لما نظمه من أشعار ثورویّة ملتهبة ولما عالجه من قضایا إجتماعیة و سیاسیّة. لشعره میزات عدیدة فهو ...
بیشتر
معروف الرصافی شاعر العراق الکبیر و احد أعلام النهضة الأدبیة و من کبار شعراء المدرسة الکلاسیکیّة قد طرق اغلب ابواب الشعر القدیمة من مدح ورثاء و غزل و وصف و خمریات؛ ولکن تمیز بشعره السیاسی و الإجتماعی و اشتهرب«شاعر الحریّة» و«شاعر البؤساء» لما نظمه من أشعار ثورویّة ملتهبة ولما عالجه من قضایا إجتماعیة و سیاسیّة. لشعره میزات عدیدة فهو فضلاً عن متانة اللغة ورصانة الأسلوب یلازم روح العصر مقاصده و مطالبه.
بیئة الشاعر الحافلة بالأحداث و معیشته المملوءة بالکثیر من الوان الفقر و الفاقة و حرمان دعت الرصافی الی إهتمام بشوؤن الناس والوطن والموضوعات الإجتماعیة التی یعانیها مواطنیه. هذه العوامل المذکورة جعلت الشاعر شاعراً ثورویّا و اجتماعیا و ساعدته علی أن یشعر آلام الناس و یتأثر بها. نحن عندما نقرأ دیوان شعره و نتعمق فی قصائده الإجتماعیة، نراه کمراة تنعکس فیها کل الحوادث السیاسیّة و الثورات الإجتماعیة و حرکات الوطنیّة التی وقعت فی عصره . فهو شاعر انفرد بالشعر الإجتماعی فی العراق . نحن فی هذه المقالة عالجنا الموضوعین الهامین من نزعة الشاعر الإجتماعیّة هما المرأة و الفقر و ترکنا غیر هما من الموضوعات إجتنابا ً من إطالة الکلام و الحشو.
طرح پژوهشی
علی باقر طاهری نیا؛ پرستو قیاسوند
دوره 3، شماره 5 ، آذر 1390، صفحه 138-151
چکیده
إن التناص مصطلح حدیث یدلّ علی تفاعل النصوص معا یعنی أن النص یحتوی علی نصوص کثیرة شکلت النص الجدید، فالکتابة نتاج لتفاعل عدد کبیر من النصوص المخزونة فی الذاکرة القرآنیة. ما زال القرآن الکریم و مضامینه و قصصه من أهم مصادر فی الأدب العربی و استلهم آلأدباء حدیثا و قدیما من هذا المصدر الملهم الذی یحتوی علی اسرار و قابلیات کامنتین فی دلالات ...
بیشتر
إن التناص مصطلح حدیث یدلّ علی تفاعل النصوص معا یعنی أن النص یحتوی علی نصوص کثیرة شکلت النص الجدید، فالکتابة نتاج لتفاعل عدد کبیر من النصوص المخزونة فی الذاکرة القرآنیة. ما زال القرآن الکریم و مضامینه و قصصه من أهم مصادر فی الأدب العربی و استلهم آلأدباء حدیثا و قدیما من هذا المصدر الملهم الذی یحتوی علی اسرار و قابلیات کامنتین فی دلالات الفاظها و تعابیرها. فإستلهم ابن طفیل من القرآن الکریم کالنص الغائب أثناء قصة حی بن یقظان بحیث یری تفاعل خاص بینهما. جدیر بالذکر إن التناص فی هذه القصة یکون من القسم الدینی، الخارجی، الظاهری و الخفاء، المباشر و غیر المباشر و مسار التناص فیها لغوی و فکری. و هذه المقالة تسعی وراء مناقشة التناص و اقسامه و مساره و معالجته فی قصة حی بن یقظان و القرآن الکریم.
طرح پژوهشی
حسین کیانی؛ سید فضل الله میرقادری
دوره 3، شماره 5 ، آذر 1390، صفحه 152-167
چکیده
عزّالدین المناصرة شاعرٌ فلسطینی (یقیم فی الأردن)، وهو من أهم شعراء الستینات فی حرکة الشعر العربی الحدیث، ساهم فی إشباع الحداثة الشعریة، خصوصاً فی: فلسطین والأردن ولبنان ومصر وتونس والجزائر، بشکل مباشر، حیث أثَّر فیها، وتأثَّر بها. وهو (شاعر عالمی) إلى حدٍّ ما، کما عرفته الأوساط الثقافیة بإیران، منذ ترجمة مختارات من شعره بعنوان: (صبر ...
بیشتر
عزّالدین المناصرة شاعرٌ فلسطینی (یقیم فی الأردن)، وهو من أهم شعراء الستینات فی حرکة الشعر العربی الحدیث، ساهم فی إشباع الحداثة الشعریة، خصوصاً فی: فلسطین والأردن ولبنان ومصر وتونس والجزائر، بشکل مباشر، حیث أثَّر فیها، وتأثَّر بها. وهو (شاعر عالمی) إلى حدٍّ ما، کما عرفته الأوساط الثقافیة بإیران، منذ ترجمة مختارات من شعره بعنوان: (صبر أیّوب، 1996). وبالرغم من أنَّ شعر المناصرة، حظی بدراسات کثیرة، إلاَّ أنَّ ثمَّة مناطق جمالیة کثیرة، ما تزال بحاجة إلى بحث وتحلیل. ویهدف هذا البحث إلى دراسة کیفیة الجمع بین الحداثة والمقاومة الشعریة، کیفیة التألیف بین المقاومة الشعریة والحب فی شعره. وبعد التأمل (إلى حدٍّ ما) فی بعض قصائد الشاعر، تبین أنه شاعرٌ یصوغ تجربة الفلسطینی الجائع للحب والحریة، وهو ذو نَفَس ملحمی، متجذر فی التاریخ، حیث استخدم (التوقیعة الشعریة) فی ذلک المجال، بترکیز العبارة، وتکثیف الفکرة بألفاظ قلیلة. وقد ألَّف بین الحب والمقاومة، فهو یتأرجح بین الحب والسیف، ویجمع بین الحداثة، والمقاومة الشعریة.
طرح پژوهشی
ناصر محسنی نیا؛ وحید سبزیان پور؛ عاطی عبیات
دوره 3، شماره 5 ، آذر 1390، صفحه 168-193
چکیده
إنَّ بنیة القصیدة العربیّة لم تکن یوماً ما، تنحصر علی شکل أو نوع معین مِن المطالع، بل تنوعت المطالع فی فضائها ولکنَّ اللوحة الفنیة التی ذاع صیتها ورافقت القصیدة العربیّة فی رحلتها، هی اللوحة الطللیة التی کَثُرَ استخدامها مِن قبل الشعراء الجاهلیین التی أصلّوها فتنوع وقوفهم علیها فمنهم من وقف لاجل امرأة ومنهم من وقف لأجل ملک ضاع ومنهم ...
بیشتر
إنَّ بنیة القصیدة العربیّة لم تکن یوماً ما، تنحصر علی شکل أو نوع معین مِن المطالع، بل تنوعت المطالع فی فضائها ولکنَّ اللوحة الفنیة التی ذاع صیتها ورافقت القصیدة العربیّة فی رحلتها، هی اللوحة الطللیة التی کَثُرَ استخدامها مِن قبل الشعراء الجاهلیین التی أصلّوها فتنوع وقوفهم علیها فمنهم من وقف لاجل امرأة ومنهم من وقف لأجل ملک ضاع ومنهم من أعرض عنها فاحتذی الشعراء فیما بعدهم وأخذوا یحرصون علی افتتاح قصائدهم بالتقلید الفنی المتوارث إِلأ أنَّ هناک تیارات برزت جابهتها وحاولت تضعیفها، تَمثلّت بأبی نوأس ورفاقه ورغم تلک المحاولات استطاعت اجتیاز التحدیات الی أن عانقت المنتصف من القرن التاسع عشر وشهدت المقدمة الطللیة فی هذه الفترة الطویلة ازدهاراً وانکماشاً وشَدّاً وجذباً کثیراً.
طرح پژوهشی
حمیدرضا میرحاجی؛ جلال مرامی؛ مالک عبدی
دوره 3، شماره 5 ، آذر 1390، صفحه 194-216
چکیده
حدیثنافی هذه المقالة عن أبی تمام ومدی اضطلاعه بأمرالدلالة للمفردات والجمل، واهتمامه بأنماط الاستخدام الوظیفی للکلمات، بحیث یصبح للکلمة من خلاله أدق مایمکن أن یکون لها من تأثیر و دلالات لم تکن لتفیدها إن کانت مسوقة علی نحوٍآخرَمن أسالیب الأداء و أنظمة التألیف. وهذا مافعله الطـائی فی مواطنَ کثیرة من شعره، ممّا جعلنا نستعرض فی هذه ...
بیشتر
حدیثنافی هذه المقالة عن أبی تمام ومدی اضطلاعه بأمرالدلالة للمفردات والجمل، واهتمامه بأنماط الاستخدام الوظیفی للکلمات، بحیث یصبح للکلمة من خلاله أدق مایمکن أن یکون لها من تأثیر و دلالات لم تکن لتفیدها إن کانت مسوقة علی نحوٍآخرَمن أسالیب الأداء و أنظمة التألیف. وهذا مافعله الطـائی فی مواطنَ کثیرة من شعره، ممّا جعلنا نستعرض فی هذه الدراسة مجموعةمن أبیاته ونتناولها بالدرس الوظیفی-الآلیـّاتی، إلاأنّنا لسنا – فی دراستنا هذه– بصددالحدیث عن خصائص شعره عامّة، کماهوالمعتاد فی مثل هذه الدراسات. ولکنّ حدیثنا سیکون عن خصائص شعره اللسانیّة والآلیّات اللغویّة التی استخدمها للدلالة علی مبادئه الفکریّة والعقلیّة وتصویرها تصویرًا دلالًّیّامُمتعاً؛ اذإنّ لکّل شاعرٍأسلوباًخاصّاًیتمیّز به وسماتٍ تفکیریّة وتعبیریّةیتّسم بها، ولیست هذه الأسالیب والسّمات إلّاأفکاراًوتأمّلاتٍ یسکبها الشاعرفی قالب الصّور الشعریّة التی یولّدها. إذن سیکون محور بحثناو ترکیزنا فی هذه الدراسةعلی هذه الناحیةمن شعرأبی تمام وإلقاء نظرةٍدلالّیة –آلیّاتیة علی مقاطع من شعره فی إطارأربعة مستویاتٍ لهذا الأمروهی المستوی الصوتی، المستوی الصّرفی ، المستوی النحوی أوالترکیب، ومستوی المفردات أوالمستوی المعجمی ، أو لعلنانتمکّن بذلک من الحصول علی مفاتِحَ وتلمیحاتٍ من نحو أدائه الآلیّاتی ونتمکّن من تبیین زوایا من جمالیّات شعره فی حوزة الدراسات اللغویّة هذه.
طرح پژوهشی
سید محمد میرحسینی؛ علی اسودی
دوره 3، شماره 5 ، آذر 1390، صفحه 217-239
چکیده
یعدّ أبو تمام من أعلام أدب العصر العباسی و تحتوی أشعاره بین أضافیره علی إضاءات دلالیة عن تواجد العنصر الإیرانی و تأثیره فی شعر أبی تمام و لتداخل الإیرانیات فی شعره ثلاثة مصادر:
أولها: تواجده فی إیران طلباً للوصول إلی عبدالله بن طاهر ما جعله أن یدخل العنصر الإیرانی فی شعره.
ثانیها: تعرّفه علی الثقافة الإیرانیة.
ثالثها: وقعة نشبت فی ...
بیشتر
یعدّ أبو تمام من أعلام أدب العصر العباسی و تحتوی أشعاره بین أضافیره علی إضاءات دلالیة عن تواجد العنصر الإیرانی و تأثیره فی شعر أبی تمام و لتداخل الإیرانیات فی شعره ثلاثة مصادر:
أولها: تواجده فی إیران طلباً للوصول إلی عبدالله بن طاهر ما جعله أن یدخل العنصر الإیرانی فی شعره.
ثانیها: تعرّفه علی الثقافة الإیرانیة.
ثالثها: وقعة نشبت فی مناطق إیرانیة و «هی وقعة» بابک الذی صدّ فی وجه الخلیفة المعتصم بعد أن أشاع بثورته واتساع حکمه، الزعر و الخوف فی البلاط العباسی و وصف الشاعر الطائی هذه الوقفة، مستشهدا بأماکن ایرانیة فی تصویرها تصویرا واقعیا.
وقد قمنا فی الدراسة بضبط ملامح الحضور الإیرانی فی شعر أبی تمام. مستشهداً بنماذج من شعر أبی تمام قسمّنا هذه الملامح نظراً لأنواعها إلی محاور عدّة تمّ التطرق إلیها فی البحث.
