پژوهشهای زبان شناختی در زبان عربی
منصوره طالبیان؛ روح الله صیادی نژاد؛ حسین ایمانیان
چکیده
یذکر القرآن الکریم إلى جانب نعیم الجنة، نِعَم جهنم، ویرسم بصور حیة ومؤثرة سخط الله وغضبه على العصاة والمجرمین والکافرین بشکل محسوس وملموس. یقدم صورة حسیة ومرعبة عن النار، ویتحدث عن حراس جهنم وسعتها وحرارتها ودخانها وحطبها الذی هو من الناس والحجارة. إنّ للموسیقى تأثیرًا عمیقًا فی نقل هذه المفاهیم إلی المتلقین. وفی الحقیقة، یُعدّ ...
بیشتر
یذکر القرآن الکریم إلى جانب نعیم الجنة، نِعَم جهنم، ویرسم بصور حیة ومؤثرة سخط الله وغضبه على العصاة والمجرمین والکافرین بشکل محسوس وملموس. یقدم صورة حسیة ومرعبة عن النار، ویتحدث عن حراس جهنم وسعتها وحرارتها ودخانها وحطبها الذی هو من الناس والحجارة. إنّ للموسیقى تأثیرًا عمیقًا فی نقل هذه المفاهیم إلی المتلقین. وفی الحقیقة، یُعدّ النظام الصوتی للقرآن الکریم من أول المستویات التی تجذب المتلقی.یهدف هذا البحث باتباع المنهج الوصفی – التحلیلی إلى التعرّف على الجوانب اللغویة والصوتیة لآیات العذاب فی یوم القیامة، وتبیین وظیفة العلامات الصوتیة فی النظام المعنوی فی تجسید عقاب المجرمین. و أهم ما توصل الیه هذا البحث أنَّ المقاطع الصوتیة القصیرة قد تکرّرت فی آیات العذاب بنسبة 42% لتدل علی التوتر النفسی والقلق والحسرة علی الفرص الضائعة لأهل النار. وبدراسة إحصائیة لآیات الطعام والشراب لأهل النار تبین لنا أن صفة القلقلة تکررت 66 مرة فی هذه الآیات لتصویر الاضطراب والقلق والهیجان الذی یملأ جسد أهل النار بعد أکل طعام وشراب جهنم ویهز أجسادهم. کما تکررت صفة السَّفیر فی سیاق الآیات 57 مرة وهذا الوجود یوحی بالأنین والصراخ الذی یخرج من أعماقهم.
